{"id":228,"date":"2026-02-24T16:57:19","date_gmt":"2026-02-24T16:57:19","guid":{"rendered":"https:\/\/julien-jacques-degreef.com\/?p=228"},"modified":"2026-02-24T16:57:20","modified_gmt":"2026-02-24T16:57:20","slug":"le-mepris-de-classe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/julien-jacques-degreef.com\/?p=228","title":{"rendered":"Le m\u00e9pris de classe"},"content":{"rendered":"\n
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Bonjour \u00e0 toutes et \u00e0 tous,<\/p>\n\n\n\n

Dans cette premi\u00e8re chronique – format que j’inaugure aujourd’hui sur le site -, j’ai envie de parler de \u00ab\u00a0m\u00e9pris de classe\u00a0\u00bb<\/strong>. Je viens d’\u00e9couter un \u00e9pisode magnifique du non-moins magnifique Podcast d’Arte Radio, \u00ab\u00a0Vivons heureux avant la fin du monde\u00a0\u00bb<\/em> (je vous conseille fortement de vous y abonner et des les \u00e9couter, vous gagnerez de l’humanit\u00e9 et de l’\u00e2me). Le titre de cet \u00e9pisode ?\u00ab\u00a0Chacun son beauf : \u00e0 quoi sert le m\u00e9pris de classe\u00a0\u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ceci entrainant cela, je prends la plume ce matin pour aborder ce sujet. Non pas d’une mani\u00e8re scientifique – j’en suis bien incapable -, j’entends l’aborder d’une mani\u00e8re personnelle, \u00e0 la fa\u00e7on d’une chronique – ce qui explique que ce format soit intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Chroniques\u00a0\u00bb, eh oui, \u00e7a r\u00e9fl\u00e9chit ici !<\/p>\n\n\n\n

Le m\u00e9pris de classe, avant d’expliquer simplement de quoi il s’agit (bien que sa simple d\u00e9nomination, formulation, puisse servir \u00e0 le d\u00e9finir), je vais vous en relater trois exemples personnels. <\/p>\n\n\n\n

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  1. Dans ma jeunesse, j’ai rencontr\u00e9 quelques difficult\u00e9s \u00e0 me mettre \u00e0 la lecture. Jusqu’\u00e0 ce que ma m\u00e8re me mette le Seigneur des Anneaux entre les mains. Et voici une de mes premi\u00e8res exp\u00e9riences de m\u00e9pris de classe, intrafamilial, lorsque mon p\u00e8re de haut de sa tour de marbre, me regarda et jugea \u00ab\u00a0ce n’est pas de la litt\u00e9rature, mais bon, ce n’est pas toi qui va lire Proust\u00a0\u00bb.<\/em> Bah oui, mais moi j’aime bien \u00e7a… Je me suis senti tr\u00e8s b\u00eate.<\/li>\n\n\n\n
  2. J’ai v\u00e9cu plusieurs ann\u00e9es avec une femme formidable. Cette femme \u00e9tait issue d’un milieu plut\u00f4t intellectuel, fortement ancr\u00e9 \u00e0 gauche, avec de tr\u00e8s belles valeurs, des valeurs fortes d’humanisme. Pourtant, aupr\u00e8s d’elle, j’ai entendu que mon amour (le terme n’est pas exag\u00e9r\u00e9) pour Johnny Hallyday \u00e9tait profond\u00e9ment absurde puisque Johnny, c’est un truc de \u00ab\u00a0gros beauf\u00a0\u00bb <\/em>(double m\u00e9pris de classe, involontaire croyez-le, \u00e0 l’encontre des \u00ab\u00a0gros\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0beaufs\u00a0\u00bb). De la m\u00eame mani\u00e8re, aimer les jeux vid\u00e9os \u00e9tait un paradox qu’elle ne comprenait pas en moi puisqu’elle me disait trouver \u00e7a tellement stupide. En rigolant elle disait \u00ab\u00a0tu es un geek\u00a0\u00bb. Aujourd’hui, l’\u00e9tiquette de Geek se porte facilement, c’\u00e9tait nettement moins le cas en 2010. Et voil\u00e0 que je me suis mis \u00e0 nier mes propres go\u00fbts, \u00e0 vouloir m’int\u00e9resser \u00e0 Arthur H \u00e0 la place de Johnny ou \u00e0 refuter l’\u00e9tiquette de geek, moi qui en suis bien un. <\/li>\n\n\n\n
  3. Il y a peu, un \u00e9conomiste radicalement de gauche que je suis avec plaisir (et avec lequel j’ai un bout d’histoire en commun, histoire par ailleurs assez peu agr\u00e9able et d\u00e9j\u00e0 fortement aromatis\u00e9e au m\u00e9pris de classe) abordait un \u00e9mission radiophonique du service public belge qu’il n’aime pas du tout. Je partage en partie son point de vue quand \u00e0 l’orirentation soc-dem atlantiste de cette \u00e9mission. Ce qui m’a – une nouvelle fois – frapp\u00e9 c’est lorsqu’il a point\u00e9 que \u00ab\u00a0les gens qui s’y expriment ne sont m\u00eame pas doctorants et n’ont donc rien \u00e0 apporter\u00a0\u00bb. Me revoil\u00e0 petit, b\u00eate, ignorant. J’ai voulu r\u00e9pondre, puis j’ai eu peur. Il m’a toujours fait peur. Parce que je suis profond\u00e9ment ill\u00e9gitime. Le suis-je ? <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Ceci \u00e9tant pos\u00e9, passons \u00e0 la compr\u00e9hension du concept. Je vais me servir de Pierre Bourdieu, lequel, dans \u00ab\u00a0La Distinction. Critique sociale du jugement\u00a0\u00bb (Les \u00e9ditions de Minuit, 1979, 672p) d\u00e9finit la distinction (de classe) comme un ensemble de pratiques \u00ab unissant les individus qui sont le produit de conditions sociales semblables \u00bb<\/em>. Admettons, comme Pierre Bourdieu l’admettait en 1979, qu’il y a trois classes sociales (c’est une vision remise en cause aujourd’hui mais qui me semble encore bien valide). Voici donc le r\u00e9sultat (tir\u00e9 de l’article, dont lien en bas de chronique, de Monsieur Mondialisation) :<\/p>\n\n\n\n